БЕС ВРАНЬЯ

Как он вселился в ныне набожные души?

Когда-то, когда у нас еще имелись специальные дома творчества писателей, в одном из них я играл с известным патриотом Станиславом Куняевым на бильярде. И вдруг вижу по отражению в окне, как он за моей спиной двигает шары – играли же на деньги, коих у меня было не в пример меньше, чем у него, главреда федерального журнала с персональной «Волгой». Я так вспылил, что аннулировал тотчас весь мой проигрыш; его же по дороге из бильярдной озаботило иное:

– Ты только никому не говори, а то неловко: я – лидер патриотов и вдруг двигаю шары!

– Значит, по-твоему, двигать их ловко, а говорить об этом – нет?

– Ну, это же игра!..

Но не успел я выяснить, что именно для него игра – бильярд или патриотизм, навстречу идет наш живой классик Валентин Распутин. И я в отместку моему нечестному партнеру обращаюсь к признанному правдолюбцу:

– Валентин Григорьевич, вы, как живая совесть нации, рассудите нас! Я его поймал на жульничестве – двигал за моей спиной шары, и просит никому это не говорить, мотивируя патриотическим резоном. Молчать мне, что он жулик, или нет?

Скромнейшего в быту Распутина слегка смутил мой вопрос, и он ответил таким примирительным паллиативом. Дескать и двигать за спиной шары, конечно, не к патриотичном лицу, но и закладывать за это подвижника, редактора известного журнала – не совсем великодушно.

Но так как я своим вопросом уже заложил его, обиделся он жуть как – несмотря на все мои дальнейшие попытки мировой:

– Сам же сказал, игра! Ну, бес тебя попутал, с кем, из патриотов даже, не бывает!

– Ага, только то, что ты меня продал – это уже не игра!

Поскольку конфликт остался не закрытым, затем я вынес его на суд собратьев из того же патриотического круга. И этот круг взял сторону Куняева: да, если настоящий патриот, не должен выносить сор из патриотической избы во вред патриотической идее. А ты, скотина, со своим болтливым языком дождешься, что когда мы придем к власти, тебя вообще повесим!.. Наверное, подумалось мне тогда, и если настоящий демократ, тоже не должен выносить сор – из демократической уже избы. То есть все избы пусть забьются этим сором – идейному ж писателю язык дан для еды, а не для лишней болтовни! А я, раз снабжен таким невыдержанным языком, и патриот ненастоящий, и ненастоящий демократ. Аминь!

Ну, и потом сама жизнь доказала эту истину – что зло есть не дурной поступок, а трезвон о нем. «Все люди грешны, не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься!» Этот духовный постулат разросся у нас будь здоров и закрепился «на местах», где когда-то журналиста осаждали: «Напиши о нас всю правду!» – а теперь твердят: «Только не вздумай ничего писать!» То бишь бильярдный посыл Куняева о придержании рта на замке вышел на самую широкую дорогу. Но куда она ведет?

На публичной клумбе процвели одни настоящие патриоты с демократами, вовсю орущие о всякой грязи в чужой избе, а о своей, не пахнущей и неподсудной – ни гу-гу. Магницкий и антимагницкий гон; за продажу и непродажу наших детей за границу – эти и подобные прогоны довели объем невыносимого из всех изб сора до какой-то закрайней черты. Без личной, вымывающей вшу с тела бани завшивели морально все – и подсудимые, и судьи; а очистительные акции свелись к сугубо шумовым, где в итоге «ни одно животное не пострадало». Потому и сорного министра Сердюкова не вынесли путем из засоренной правящей нечистоплотностью избы – как и его предтеч, наживших состояния и знаменитые дачи в Баковке на чеченской бойне.

Не тронули никого и по такой величайшей краже всех времен как приватизация – по закону имени патриота Куняева: своих шельм не сдавать; кому скоромно, а нам на здоровье! И все так прихлебались к этой разыгравшейся грязи, что никаким, самым чудовищным разоблачением уже не проймешь! Ну да, я грязь – а кто не грязь? Кто сказал, что жить надо иначе? Живем будь-будь, лакеи во всем мире кланяются в пояс!

Еще эти «настоящие» отметились таким божественным угодьем: их процветание уже не зависит ни на грош от падений и болезней всей страны. Наоборот, эти болезни и падения дают им лишь больше пищи для пафосных речей и личных тиражей – то есть в конечном счете этого гроша. И в кулуарах, после жарких битв на публику они, как некая надбровная, сросшаяся выше обозримого дуга, мирно обсуждают меж собой опции своих джипов и погоду на Мальдивах.

И эта их погодная осведомленность – опять же доказательство того, что в той бильярдной стычке вышел прав Куняев, а не я.

Еще тогда же, в середине 90-х, я попенял Распутину, все сокрушавшемуся, что злодеи захватили нравственную колокольню и зовут с нее жить без труда и совести: «А что же вы молчите? Ударьте в колокол, вы же наш классик, мы вас в школе проходили, люди вам поверят!» – «Но как? Меня никуда больше не зовут». – «Пойдите сами в Останкино – и ни одна сволочь не посмеет не пустить!» – «Нет, я так не могу». Скромнейший, говорю же, человек!

И здесь – великая беда и нашей совести, и чести, и чистого, как у Распутина, таланта, и труда. Труд по своей природе скромен, как и настоящий Божий дар – а нахраписты безделье и бездарность. Они в еще кипевшей лаве 90-х при скромном молчке наших Распутиных взяли верх – и держат его посейчас. Гарцуют на общественном виду, не написав и бледного подобия распутинских или шукшинских книг, но перебив своим нахрапом всех живых и мертвых правдолюбцев. За них пишут уже литературные рабы, они своей литературой откровенно гасят общую совесть, честь и ум – для извлечения в дальнейшем мраке той же личной прибыли.

Но «ежели поэты врут, дальше жить не можно!» – как сказал когда-то горький поэт Смеляков. И народ в итоге остался полностью без тех духовных пастырей, по ком можно сверять стрелки души. Религия, по сути феодальный атавизм, тех пастырей не заменила; под ней мы и в своем ныне жалком, против советского, производстве, и во всем прочем катимся в феодальный зад. Но главное, под продувными ризами в души вселился этот бес вранья, убивающий морально – а там уже и всячески!

Вот черт: гений и нахальство – две вещи несовместные! И наших гениев, нобелевских лауреатов – и просто трудовых умельцев «на местах», передавили без труда эти надбровные нахалы. Зато патриотизм и двиганье за спиной шаров, демократия и ложь, религия и воровство – совмещаются уже свободно, и даже в обязательном порядке!

Откуда же такой порядок? Запад накачал? Или своя склонность клясть только чужую грязь, купаясь от души в своей? И когда всяк эдак запирается в своем угодье, вся страна становится всем как чужая: так ее лучше видеть в целях этой повальной гребли под себя. Но чем она чужей нам, тем родней сплоченным пуще нашего китайцам, среднеазиатам и прочим наползающим на наши земноводные угодья!

Еще живая совесть нашей нации при этом отдыхает, гудят одни нахальные гудковы, втирая в общее сознание этот культ своей, не знающей ни стыда, ни совести перед другими избами избы.

Как при всей этой подсебятине пробудить эту опочившую совесть нации? Что делать? Да это вот и делать: не двигать за спиной шары, выметать сор из любой патриотической, демократической – вплоть до своей избы. Да, его в этих ныне раздробленных избушках скопилось до черта. Но без их душевной чистки ни патриотизм, ни демократия, ни Бог, ни черт, ни самые отборные реформы нас не спасут! Этот синдром своей избы и раздробление национального хребта на тысячи взаимно колющих и исключающих осколков сейчас больше всего и гробят нас.